๐ง๐ฅ๐๐๐๐๐ฅ ๐ช๐๐ฅ๐ก๐๐ก๐: ๐ ๐๐ก๐ข๐ฅ๐๐ง๐ฌ ๐ฆ๐ง๐ฅ๐๐ฆ๐ฆ
In occasione della ๐ด๐ถ๐ผ๐ฟ๐ป๐ฎ๐๐ฎ ๐ถ๐ป๐๐ฒ๐ฟ๐ป๐ฎ๐๐ถ๐ผ๐ป๐ฎ๐น๐ฒ contro ๐ผ๐บ๐ผ๐ณ๐ผ๐ฏ๐ถ๐ฎ, ๐ฏ๐ถ๐ณ๐ผ๐ฏ๐ถ๐ฎ e ๐๐ฟ๐ฎ๐ป๐๐ณ๐ผ๐ฏ๐ถ๐ฎ andremo ad approfondire un tema a cavallo tra sociologia e psicologia sociale: il ๐ ๐ถ๐ป๐ผ๐ฟ๐ถ๐๐ ๐ฆ๐๐ฟ๐ฒ๐๐.
Esso fornisce una cornice teorica tramite cui leggere le ๐ฑ๐ถ๐๐ฝ๐ฎ๐ฟ๐ถ๐๐ฎฬ, in termini di salute mentale, tra i soggetti eterosessuali e cisgender (non transgender) e i soggetti appartenenti alla comunitร ๐๐๐๐ง๐ค+.
Da dove nasce questo termine?
La prima a teorizzarlo fu ๐๐ฟ๐ผ๐ผ๐ธ๐ nel 1981, nel suo libro intitolato: โ๐ ๐ถ๐ป๐ผ๐ฟ๐ถ๐๐ ๐ฆ๐๐ฟ๐ฒ๐๐ ๐ฎ๐ป๐ฑ ๐๐ฒ๐๐ฏ๐ถ๐ฎ๐ป ๐ช๐ผ๐บ๐ฒ๐ปโ.
Brooks concepรฌ un modello multilivello, in cui gli ๐๐๐ฟ๐ฒ๐๐๐ผ๐ฟ ๐๐ผ๐ฐ๐ถ๐ฎ๐น๐ถ e ๐ฐ๐๐น๐๐๐ฟ๐ฎ๐น๐ถ risultavano in stressor di natura ๐ฏ๐ถ๐ผ๐ณ๐ถ๐๐ถ๐ฐ๐ฎ e ๐ฝ๐๐ถ๐ฐ๐ผ๐น๐ผ๐ด๐ถ๐ฐ๐ฎ (impattando, quindi, ๐ฐ๐ผ๐ฟ๐ฝ๐ผ e ๐บ๐ฒ๐ป๐๐ฒ).
In seguito, ๐ ๐ฒ๐๐ฒ๐ฟ riprese questo concetto applicandolo alla ๐ฝ๐ผ๐ฝ๐ผ๐น๐ฎ๐๐ถ๐ผ๐ป๐ฒ ๐ผ๐บ๐ผ๐๐ฒ๐๐๐๐ฎ๐น๐ฒ (sia ๐บ๐ฎ๐๐ฐ๐ต๐ถ๐น๐ฒ che ๐ณ๐ฒ๐บ๐บ๐ถ๐ป๐ถ๐น๐ฒ) e a quella ๐ฏ๐ถ๐๐ฒ๐๐๐๐ฎ๐น๐ฒ. Col passare del tempo il modello ha poi incluso la ๐ฝ๐ผ๐ฝ๐ผ๐น๐ฎ๐๐ถ๐ผ๐ป๐ฒ ๐๐ฟ๐ฎ๐ป๐๐ด๐ฒ๐ป๐ฑ๐ฒ๐ฟ.
Meyer sostenne che gli individui appartenenti a queste minoranze sperimentavano, in aggiunta a stressor comuni alla popolazione generale, degli ๐๐๐ฟ๐ฒ๐๐๐ผ๐ฟ ๐ฎ๐ด๐ด๐ถ๐๐ป๐๐ถ๐๐ถ, che minavano la loro salute mentale.
Essi sono riassumibili in ๐ฐ ๐ฝ๐๐ป๐๐ถ:
1) sperimentare ๐ฑ๐ถ๐๐ฐ๐ฟ๐ถ๐บ๐ถ๐ป๐ฎ๐๐ถ๐ผ๐ป๐ฒ e ๐๐ถ๐๐๐ถ๐บ๐ถ๐๐๐ฎ๐๐ถ๐ผ๐ป๐ฒ
2) aspettative di ๐ฟ๐ถ๐ณ๐ถ๐๐๐ผ ed ๐ฒ๐บ๐ฎ๐ฟ๐ด๐ถ๐ป๐ฎ๐๐ถ๐ผ๐ป๐ฒ
3) ๐ผ๐ฐ๐ฐ๐๐น๐๐ฎ๐บ๐ฒ๐ป๐๐ผ dell'๐ผ๐ฟ๐ถ๐ฒ๐ป๐๐ฎ๐บ๐ฒ๐ป๐๐ผ ๐๐ฒ๐๐๐๐ฎ๐น๐ฒ
4) ๐ผ๐บ๐ผ๐ณ๐ผ๐ฏ๐ถ๐ฎ ๐ถ๐ป๐๐ฒ๐ฟ๐ถ๐ผ๐ฟ๐ถ๐๐๐ฎ๐๐ฎ (รจ possibile aggiungere anche bifobia o transfobia)
Questi fattori, quindi, possono permetterci di comprendere come la popolazione LGBTQ+ sperimenti, per esempio, un maggior tasso di ๐ฑ๐ฒ๐ฝ๐ฟ๐ฒ๐๐๐ถ๐ผ๐ป๐ฒ, di ๐๐๐ถ๐ฐ๐ถ๐ฑ๐ถ๐ผ e ๐ฎ๐ฏ๐๐๐ผ ๐ฑ๐ถ ๐๐ผ๐๐๐ฎ๐ป๐๐ฒ.
Di fronte ad un quadro cosรฌ complesso, la psicologia come forma di cura tramite la relazione ha sicuramente molto da offrire, ma รจ solo uno dei tasselli che consentirร il raggiungimento di un ๐ฏ๐ฒ๐ป๐ฒ๐๐๐ฒ๐ฟ๐ฒ ๐บ๐ฒ๐ป๐๐ฎ๐น๐ฒ ๐ฑ๐ถ๐ณ๐ณ๐๐๐ผ allโinterno della minoranza LGBTQ+.
Nonostante i soggetti appartenenti a questa comunitร possano mostrare molte ๐ฟ๐ถ๐๐ผ๐ฟ๐๐ฒ (sia personali che frutto dellโambiente in cui sono inserite) e risultare ๐ฟ๐ฒ๐๐ถ๐น๐ถ๐ฒ๐ป๐๐ถ, รจ doveroso riconoscere come il ๐ฐ๐ผ๐ป๐๐ฒ๐๐๐ผ ๐๐ผ๐ฐ๐ถ๐ผ-๐ฐ๐๐น๐๐๐ฟ๐ฎ๐น๐ฒ si dimostri ancora oggi molto ๐ผ๐ฝ๐ฝ๐ผ๐๐ถ๐๐ถ๐๐ผ e la richiesta ๐ฑ๐ถ๐ฟ๐ถ๐๐๐ถ ๐ฐ๐ถ๐๐ถ๐น๐ถ sia un processo che appare piรน che mai difficoltoso.
Come ci insegna la ๐ด๐ฟ๐๐ฝ๐ฝ๐ผ๐ฎ๐ป๐ฎ๐น๐ถ๐๐ถ, perรฒ, anche il contributo di un ๐๐ถ๐ป๐ด๐ผ๐น๐ผ ๐๐ผ๐ด๐ด๐ฒ๐๐๐ผ puรฒ ๐บ๐ผ๐ฑ๐ถ๐ณ๐ถ๐ฐ๐ฎ๐ฟ๐ฒ gli ๐ฒ๐พ๐๐ถ๐น๐ถ๐ฏ๐ฟ๐ถ di un ๐๐ถ๐๐๐ฒ๐บ๐ฎ. Adottando questa visione potrebbe essere utile, nel nostro piccolo, provare a interrogarci su questo tema e riflettere su quanto e come potremmo ๐ฐ๐ผ๐ป๐๐ฟ๐ถ๐ฏ๐๐ถ๐ฟ๐ฒ al ๐ฏ๐ฒ๐ป๐ฒ๐๐๐ฒ๐ฟ๐ฒ di questa fascia di popolazione.
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